islam

Bønn til Allah i arabisk kalligrafi, Tyrkia .
Fest som det er 632
islam
Ikon islam.svg
Sving mot Mekka
Hvis folket i denne religionen blir spurt om beviset for at religionen er sunn, blusser de opp, blir sinte og spruter blodet fra den som konfronterer dem med dette spørsmålet. De forbyr rasjonell spekulasjoner, og streber etter å drepe motstanderne. Dette er grunnen til at sannheten ble grundig tauset og skjult.
—Muhammad ibn Zakariya al-Razi

islam er kronologisk den tredje hovedrollen monoteistisk Abrahamsk Religion . Det er den nest største religionen i verden etter Kristendommen , med et estimert antall 1,8 milliarder følgere (kjent som Muslimer ) verdensomspennende. Islam ble grunnlagt av Muhammad (c. 570 CE - c. 632 CE), som hans etterfølgere betrakter som den siste guddommelige profet og som videreformidlet teksten til Koranen , som de troende i islam ser på som den autentiske og endelige åpenbaringen av Gud (Arabisk: Gud ); senere ble han en mektig militærleder og spredte islam over hele landet Midtøsten .


Det er ingen sentral religiøs autoritet i islam; de to mest utbredte sektene er Shi'a og Sunni , men mange andre former praktiseres over hele verden. De fleste muslimer følger de 5 grunnleggende prinsippene i deres religion, kjent som de fem søylene. De overholder også spesielle diettregler, kjent som halal , og andre begrensninger på atferd, inkludert et sett med regler for kvinner og begrensninger for å skildre Gud, Mohammed , og ofte levende skapninger. Mer kontroversielt, mange muslimer føler seg pliktoppfyllende for å spre sin religion, og et fremtredende konsept er Jihad , en from kamp som kan ta mange former, alt fra intellektuell, sosial og økonomisk innsats til hellig krig .

På arabisk betyr 'islam' 'underkastelse' (grunnordhengende- 'sender inn'; sammenlign også det vanlige grunnordet foras-salamu alaykum, Arabisk hilsen som betyr 'fred være med deg'). Noen hevder at hvis grunnordet er det samme, så er betydningen også den samme, og hevder at sidenHilsenerbetyr fred, Islam betyr 'fred gjennom underkastelse' (til Gud , spesifikt), ettersom det stammer etymologisk fra grunnordethengende, som betyr 'innlevering'; derfor er en muslim 'en som har underlagt seg (eller inngått fred med) Gud'. Rotordet er det samme, betyr ikke nødvendigvis at betydningen er den samme, derav betyr islam mest sannsynligbareunderkastelse [til Gud].


Historisk har engelsktalende lenge referert til islam som Mohammadanisme eller Mohammedanisme ; politisk korrekt sirkler anser dette nå som en fornærmelse siden det innebærer tilbedelse av Mohammed, ettersom kristne tilbeder Kristus. Islamsk tro går den andre veien, og benekter Kristi guddommelighet, selv om de ærer ham som en profet.

Mussulman og Moslem er også gamle ord for en muslim; igjen, disse brukes ikke lenger på engelsk, men tilsvarende ord forblir vanlig i andre europeiske språk, som portugisisk, russisk og fransk, og på indikasjonsspråk, som urdu, hindi og gujarati. Islams nedsettende betegnelse for ikke-muslimer er 'Kaffirs', som betyr 'Deniers of sannhet' .

Islam er spesielt kontroversiell i Vesten, hatet av en del av befolkningen , på grunn av fremveksten av Islamisme , ideen om at islam skulle være et politisk system med kontroll over de fleste elementer i samfunnet, og bruk av islam terrorisme å etablere et helt islamsk samfunn (ofte sammenslått av anti-muslimer med Sharia lov, som er et mer generelt begrep for enhver islamsk rettsvitenskap). Hvorvidt å klassifisere voldelige hellige krigere som Osama bin Laden som 'sanne muslimer' er fortsatt et spørsmål for debatt blant muslimske lærde. Dette er et vanlig problem i mange andre religioner som forkynner fred og harmoni, men som ofte har voldelige historier og teologi .



Innhold

Gud

Muslimer tror på en gud , som de kaller Allah. Islams gud er den samme Abrahamsguden som den i Jødedommen og Kristendommen ; Allah er bare det arabiske ordet for 'Gud'. De vurderer det blasfemisk å si at Gud (i kristen forstand) er den samme som Allah, som den kristne Gud (i noen tolkninger) bekrefter den kristne Treenighet lære, og det gjør ikke Allah. Muslimer ser den kristne treenigheten som polyteistisk , direkte motstridendetawhid- Guds enhet. Merk at muslimer også anser det som blasfemisk å plassere Allah i en seksuell kjønnskategori mellom mennesker og dyr; se Koranen 112: 3-4 . I hovedsak, hvisGuds hellige bokvar en serie, så er KoranenRevidert, oppdatert, og Endelig utgave (følger Torah (Red. 1) og bibel (Ed. 2)), og Muhammad er dens utgiver.


Tekster

Resiterer Koranen for Ramadan i Iran.

De hellig tekst av islam er Koranen , som muslimer behandler som Allahs åpenbare ord. Muslimer tro at Engel Gabriel overførte versene sine til Muhammad , Allahs slutt profet . Muhammad, som var analfabeter, dikterte åpenbaringene til sine etterfølgere. Tilhengerne samlet til slutt disse læresetningene, både skrevet og overført muntlig, for å danne Koranen. Muslimer betrakter Muhammed som høvding og endelig profet .

Desunnah, eller nedtegnede profeter av profeten slik de er gitt i bøker fra hadith (bokstavelig talt: 'nyheter'), klargjøre islams praksis, og er nesten like viktige for utøvelsen av religionen som Koranen selv (bortsett fra Koranister .) Den Sunni hadith samlinger kalles Kutub al-Sittah (de seks bøkene), den Shi'a hadith samlinger kalles Kutub al-Arba'a (de fire bøkene). Ibadis har sine egne hadither, spesieltJami Sahih. Selv om muslimer ikke ser på det Jesus Kristus som Allahs sønn, fungerer han som en historisk viktig islamsk profet, og rangerer som en forløper for Muhammed og hjelper til med å forberede verden på den 'endelige åpenbaring'. I tillegg tror muslimer at Jesus vil komme tilbake på slutten på tidene .


Et spørsmål som islam sliter med som andre religioner ikke gjør, er at det har en politikk for opphevelse, der senere åpenbaringer kan erstatte tidligere. De fleste av Muhammeds mer fredelige uttalelser kom fra tidligere åpenbaringer [under den tidlige Mekka-perioden - da muslimene var svakere], og de mer krigslige åpenbaringene kom etter [Medina-perioden, etter 622 - da muslimene fikk militær styrke], så dessverre Salafisme og andre militante tolkninger av Koranen er i samsvar med denne politikken, og også med Muhammeds egne handlinger - flere hadither og koranvers forteller om at han deltok i razziaer under krigstidene.

Skismer og trossamfunn

islamsk skoler etter generelt påvirkningsområde.
'De som har delt religion og blitt sekter - du, [O Muhammad], er ikke [assosiert] med dem i noe som helst. Forholdet deres er bare [overlatt] til Allah; så vil han informere dem om hva de pleide å gjøre. '
- Koranen 6: 159

En bokstavelig lesing av Koranen og hadithene vil føre til en konklusjon som bareenIslam er legitimert under sin teologi. Hadith Abu Dawood 4597 uttalte at det vil være 73 sekter, og bare 1 av dem vil gå til Himmel , og hvile vil gå til Helvete . Derfor er det ikke forskjeller mellom muslimernødvendigviset bevis på islamsk teologisk pluralisme.

Det er mange forskjellige kirkesamfunn innenfor islam, men de to mest bemerkelsesverdige gruppene innen moderne islam er Sunni og Shi'a . Skismen mellom sunni og sjia er lik skisma mellom romersk katolsk kirke og Øst-ortodokse kirker - Det er interessant at begge splittelsene skjedde som et resultat av maktkamp, ​​personlighetskollisjon og teologiske forskjeller. Før han døde, ga ikke Muhammad klare instruksjoner om hvordan kalifene skulle velges, og Koranen har ikke slike instruksjoner heller. Det er ambivalent på den måten, til tross for at Koranen hevdet at '... Vi [Allah] har avslørt Boken for deg og forklarer tydelig alt.' Koranen 16:89

Muhammeds fetter Ali ble forventet av noen tilhengere, partiet til Ali (Shiat Ali), å være hans etterfølger i det nybegynnende Rashidun-kalifatet. I stedet blir Muhammeds følgesvenn Abu Bakr den første kalifen fra 632 til 634. Han dør av naturlige årsaker i 634, men hans regjeringstid var for det meste preget av en kamp mot 'Ridah', eller frafall , i form av avgift samling (Zakatble samlet inn av regjeringen på den tiden). Etter ham kommer Omar, fra 634 til 644, som kalte seg 'de troendes befal' og bundet kirken og militæret sammen. Den tredje kalifen var Uthman, fra 644 til 656, og som kalte seg 'kalifat Allah' (bokstavelig talt etterfølgeren til Gud). Uthman er 'valgt' gjennom et quid pro quo stil valg hvor han gir løfter til familier med mye makt og penger, og han erhatetav folket. Uthman i dag er en viktig kilde til strid med islam fordi han sent inn i hans regjeringstid samlet inn alle eksemplarer av Koranen og brente dem som ikke var akkurat som hans. Vanligvis blir det ansett at A) han gjorde det eller B) folket hatet ham så mye at de bare festet hendelsen på ham. Han ble myrdet i 656. Til slutt, som den fjerde kalifen, inntok Ali sin plass, og regjerte fra 656 til 661. Det er verdt å nevne at Ali nekter kalifens tittel fordi han anså det som besmittet av Uthman. Etter det styrket drapet på Alis sønn Husayn skismaet. Ali blir senere drept i en kamp med Kharijites , ledet av Mu'awiyah, og med hans død, den gullalderen av Islam regnes som over.


Innenfor og rundt disse gruppene er det andre undergrupper av islam. Blant disse er Sufisme , som vanligvis betraktes som en asketisk åndelig bevegelse som ligner i filosofien buddhisme , men kan være som fundamentalist som Salafisme og Wahhabisme , som Hassan Al Bana, grunnleggeren av muslimsk Brorskap , var en sufi. Dude , Yazidisme , og Tre to er avskudd av islam, men ikke tradisjonelt sett å være inkludert i den islamske troen, men som uavhengige religioner.

  • Sjiamuslimer / sjiamuslimer , som representerer omtrent 10-20% av muslimene globalt, mener at profeten Muhammad utnevnte Ali ibn Abi Talib til hans etterfølger. Shi'a foretrekker hadither tilskrevet Ahlul Bayt (profetens familie) og nære medarbeidere. Shia anser byen Karbala som hellig.
  • Sunnier er omtrent 87-90% av den globale muslimske befolkningen. De anser Abu Bakr for å være Muhammeds legitime etterfølger. Det er fire store skoler for juridisk tolkning blant sunnier; Hanafi, Maliki, Hanbali og Shafi'i. De utgjør omtrent 80 +% av verdens muslimer. Sunni-tro er vanligvis basert på Koranen og Kutub al-Sittah (de seks hadithbøkene). Kutub al-Sittah består av Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi og Sunan ibn Majah. Sunnier blir noen ganger kaltBukharister.
  • Sufisme er samvittighetsbevegelse som fremmer 'islamsk mystikk'. Det er upopulært blant ikke-sufi, da bevegelsen legger vekt på personlig tro over legalisme, kontemplasjon over handling og utvikling av sjelen over sosial interaksjon. Sufi har blitt angrepet av islamske ekstremister fordi deres fokus på introspeksjon og deres ærbødighet overfor hellige i noen kretser blir ansett som kettersk.
  • Ahmadiyya er en reformistisk trossamfunn grunnlagt av Mirza Ghulam Ahmed i 1889, som kalte seg underordnet profet i islam, og anses å være Mahdi. Deres motto er 'kjærlighet til alle; hat for ingen. ' Vanlige muslimer avviser Ahamadiyya som kjetteri fordi de ser på Muhammad som den siste islamsprofeten og Ahmed som en pretender.
  • Ahle Koranen , også kjent som Quraniyoon, er en islamsk kirkesamfunn som generelt avviser den autoritære naturen til hadithsamlinger, og anser Koranen som den eneste pålitelige religiøse teksten.
  • Ikke-konfesjonelle muslimer er de som ikke følger en bestemt gren og bare kaller seg 'muslimske'.
  • Ibadi er en veldig liten gren av islam med bare 3 millioner tilhengere som bare er dominerende i Oman . Ibadisme utviklet seg fra Khawarij-sekten fra det syvende århundre; i dag er deres teologi preget av en mer imøtekommende holdning til den ”korrupte monoteisten”, en avvisning av Guds fysiske natur, og en avvisning av behovet for en overordnet leder for den islamske troen.
  • Alawitter er en off-shoot av Shi'a-bevegelsen som forfekter Ali (om ham som inkarnasjon av Gud), Muhammads svigersønn, og anser de fem søylene i Islam for å være symbolsk og ikke-obligatorisk. De anerkjenner heller ikke forbudet mot alkohol, de har angivelig sitt eget skriftsted. Assad-dynastiet i Syria er alawittisk, og deres harde styre over landets sunniflertall bidro til å mate spenningene som førte til landets borgerkrig .
  • De Islam of Nation er en OSS -basert organisasjon som blander elementer av islamsk undervisning med elementer fra frigjøringsteologi og svart nasjonalisme . Opprinnelig holdt bevegeren sin grunnlegger, Wallace D. Fard, som Mahdi, men siden slutten av 1970-tallet har den stort sett reintegrert seg med mainstream sunni-islam. Louis Farrakhan , en fremtredende minister i bevegelsen, avviste denne reintegrasjonen og ledet en splittelse av organisasjonen, beholdt navnet på Nation of Islam, men introduserte enorme mengder antisemittisme sammen med studiet av Dianetikk .
  • 5-prosentpersoner selvidentifisere deg som muslimer og følge Fem prosent nasjon , som hevder at svarte mennesker er de opprinnelige menneskene, og at islam er en livsstil, ikke bare en religion. Navnet deres kommer fra ideen om at 10% av verden er elitene som holder de 85% ignorante mens de resterende 5% er de som søker å spre sannheten.
  • Liberal Reformist , som vanligvis bruker postmodernist teknikker for å argumentere for at det ikke er noen kobling mellom tekst og mening, det er ingen riktige eller gale tolkninger, og bare gode og dårlige mennesker som tolker en meningsløs tekst til hva de tror det betyr. Tradisjonelle muslimer hevder, i tillegg til kritikere, at det ikke gir mening, ettersom det antyder at Koranen i det vesentlige er meningsløs og kan byttes ut med, si, Harry Potter .

De fem søylene

Kaabaen i Mekka. Ganske populært reisemål.

Konseptet med 'fem søyler' i islam forekommer ikke i Koranen, men bare i hadith.

Islam (dvs. Koranen, pluss Hadiths) har fem kjernestøtter, som anses å være livsviktige deler av islam.AlleDet forventes at muslimer følger dem.

  • Shahadah (bokstav 'vitner'): En trosed som sier 'Det er ingen gud annet enn Allah, Muhammad er Allahs sendebud.' En som frivillig avlegger ed, regnes som muslim. Imidlertid blir uttrykket ofte talt inn i øret på nyfødte babyer som både en fullmektig ed for barnet og en velsignelse. Når en konvertitt har avlagt ed, kan de ikke ombestemme seg uten å bli ansett som en frafallende av det muslimske samfunnet. Mange muslimske lærde mener at avstraffelse for frafall bør være død, og slike dødsstraffer blir pålagt i en rekke islamske land inkludert Pakistan og Saudi-Arabia ..
  • Feil: Bønn . Bønn må gjøres fem ganger om dagen, selv om denne kan avbrytes avhengig av sykdom eller reise. Bønn blir gjort vendt mot Kaaba , et helligdom i Mekka holdt å ha blitt konstruert av Abraham . Før han ber, kreves det at en muslim utfører en rituell rensing eller kalt ablusjonwudu. Hver bønn består av en serie nedkastninger og er delt inn i en rekke seksjoner kalt Raka'ah. Hverraka'ahinkluderer resitasjoner fra Koranen, inkludert Al-Fatihah, den første sura . Bønner blir gjort om morgenen, tidlig på ettermiddagen, sen ettermiddag, kveld og natt og har foreskrevet lengde. Daggrybønnen er 2 Raka'ah, tidlig ettermiddag og sen ettermiddag er 4 Raka'ah, kveldsbønnen er 3 Raka'ah, og nattbønnen er 4 Raka'ah. Dette blir umulig når du er i nærheten Arktis og Antarktis stolper, der morgen og kveld kan vare i flere måneder. Koranen er detambivalentom eksistensen av slike stolper. Det er også umulig i verdensrommet .
  • Zakat: Å gi almisse, gjort av alle som har råd til det. Vanligvis gir en muslim 2,5% av sin akkumulerte formue (eller sparing) til veldedighetsorganisasjoner , ofte organisert gjennom lokale moskeer; det blir imidlertid akseptabelt å omgå moskeens rolle som mellommann til veldedige organisasjoner og donere direkte til veldedigheten.
  • Sag: Fasting i løpet av måneden Ramadan . I løpet av denne måneden, som roterer hele året på grunn av det faktum at den islamske kalenderen er månemåned, må muslimer avholde seg fra mat, drikke (inkludert vann ), røyking , og samleie fra soloppgang (spesielt når en lystråd kan skelnes fra mørket) til solnedgang. Målet med det faste, som med de fleste asketiske sysler, er å kvitte seg med materielle bekymringer og å bringe seg nærmere Gud. Kvinner som er gravid eller menstruasjon , de som er syke eller eldre, og barn før puberteten er unntatt fra behovet for å faste. Nevnte faste har hatt effekten av å øke forbrytelse , helseproblemer og kjøreulykker. Det er verdt å merke seg at i løpet av Ramadan-livet vanligvis snur seg rundt: folk sover om dagen og om natten våkner for å gjøre det normale livet.
  • Hajj : En pilegrimsreise til de hellige byene Mekka i løpet av måneden Dhul-Hijah. Det kreves at muslimer omgir Kaaba ['Allahs hus'], en praksis som tidligere hedninger pleide også å opptre, gå syv ganger mellom åsene i Safa og Marwah (der Hagar lette etter vann til babyen sin Ishmael ), reise til Mt. Arafat (hvor Muhammad holdt sin avskjedsprediken), og symboliserte sten djevel . Som det nå er umulig foralleMuslimer skal reise til Mekka, en samfunnsleder blir vanligvis valgt for å dra til Mekka og foreta pilegrimsreisen for hele samfunnet som fullmektig.

Andre viktige trosretninger

  • Tawhid er erklæringen om absolutt monoteisme - Guds enhet og unikhet som skaperen og opprettholderen av Univers .
Koranen hevder eksistensen av en enkelt og absolutt sannhet som overskrider verden; et unikt, uavhengig og udelelig vesen, som er uavhengig av hele skapelsen. Gud, ifølge Islam, er en universell Gud, snarere enn en lokal, stamme eller parochial - Gud er en absolutt, som integrerer alle bekreftende verdier og utelukker ikke noe ondt.
- Vår bedre halvdel
  • Shirk er det verste uten , den tilgivelige synden, og er synden ved å tilskrive guddommelighet til en skapt enhet.

Muhammeds teologiske betydning og hadither

Portene til Profetens moske i Medina. Det står, 'Muhammad Guds apostel.'

I Islam er Muhammad det ideelle mennesket, for alle tider, større enn alle andre profeter [Jesus, Abraham etc.], og et eksempel for alle muslimer å etterligne. Han er den siste profeten som Gud har sendt til menneskeheten, hvor Koranen er den siste boken, som inneholder løsninger på alle problemer mennesker har / vil ha / kan ha, noensinne.

Etter Muhammad vil ingen flere profeter bli sendt, og ingen andre ytterligere åpenbaringer fra Gud vil bli gjort. Muhammad var kilden til hvordan islam skal følges, og hva et vers egentlig betyr.

Dette nødvendiggjorde at hadithene [som ikke ble kodifisert før 200 år etter Muhammeds død], da Koranen i seg selv mangler sammenheng og kronologi.

Ifølge kritikere fører dette til et iboende problem innen islamsk teologi. Som Koranen hevder at den ble avslørtforditidligere meldinger [Bibelen og Torah] ble ødelagt av feilbare mennesker og at bare Koranen er beskyttet av Allah mot korrupsjon. Hadither har ingen slik beskyttelse og ble registrert og overført av feilbare mennesker, og dermed muligens like feilaktig som Bibelen og Torah . Uten hadith ville Koranen imidlertid miste all kontekst og kronologi, og Islams fem støttepilarer ville også gå tapt.

Dette er et punkt med endeløs konflikt mellom koranister og ikke-koranister [Koranen + hadither]. Liberale reformatorer anser det ikke som et problem, ifølge dem, 'Islam er hva du tror det er'.

Sosiale morer

Islamsk kalligrafi dekorerer Hagia Sofia. Ikke verst.

Muslimer overholder også en rekke regler om kosthold og atferd, inkludert forbud mot å spise svinekjøtt og forbruker alkohol og opprettholde visse standarder for renslighet.

Et beslektet konsept er Taqiyya , en godtgjørelse for muslimer for å skjule sin religiøse tro i forfølgelsestider, for eksempel Spansk inkvisisjon , selv om det også har blitt praktisert av sjiaer som står overfor forfølgelse fra sunnimuslimer. Noen ikke-muslimer mener at det virkelig betyr at du kan late som om du har fredelige synspunkter mens du i det skjulte huser ekstremistiske synspunkter. Dette har dessverre blitt brukt til å validere forfølgelse av muslimer av islamofober.

Å lage bilder som skildrer Guds skapelser blir sett på som en form for avgudsdyrkelse og som sådan er strengt forbudt av visse haditter. Derfor skildrer tradisjonell islamsk kunst svært sjelden mennesker, og sjelden dyr, men fokuserer i stedet på geometriske mønstre, kalligrafi og ikke-billedlig dekorasjon. Ikke alle muslimer tror dette på grunn av varierende tolkninger av hadithene, mens noen tror at det bare er å lage 3D-modellerharam. Mest islamsk kunst som skildrer mennesker eller dyr, kom mest sannsynlig fra Persia , ettersom persiske tradisjoner med malerier som skildrer mennesker noen ganger vant over kunstnerens religiøse tro. De aller fleste troende muslimer mener at bilder av profeten Muhammad er spesielt blasfemisk , selv om det ikke er noe bevis i hadithene som bekrefter dette. På grunn av alt dette inkluderer de viktigste aspektene ved islamsk kunst arkitektur, som den blå moskeen i Istanbul, intrikate geometriske mønstre og kalligrafi.

Noen muslimer, for det meste Salafi, mener det er forbudt å spille eller lytte til musikkinstrumenter, på grunn av at det er en 'distraksjon' eller antatt ' Satanisk 'lyder laget av instrumenter, og baserer dette på en hadith. Mange mener musikk med instrumenter er greit så lenge den ikke er blandet med grovt innhold. Til tross for det vanlige synspunktet mot det, er lytting til musikk med instrumenter allment akseptert i islamske land, til og med Saudi-Arabia til en viss grad.

Alkohol

Se hovedartikkelen om dette emnet: Alkohol
O du som tror! Ikke nærme deg bønnen mens du er full, slik at du vet hva du sier ...
- Koranen 4:43

Alkohols posisjon i islam er ikke så enkel som mange tror. Vin ble vokst og nytes i deler av Arabia før islam kom. Koranen har forskjellige synspunkter på vin, men den endelige kronologiske uttalelsen om alkohol blir sett på av de fleste moderne muslimer ogsiste ordom emnet:

O du som tror! Rusmidler, gambling , avgudsdyrkelse, og spådom er vederstyggeligheter av Satan gjør. Unngå dem, slik at du kan blomstre. Satan ønsker å fremkalle strid og hat blant dere gjennom rus og pengespill, og forhindre deg fra å minnes Gud og fra å be. Vil du ikke avstå?
- Koranen 5: 90-91

Spesielt sa passasjen bare å unngå alkohol, ikke at det var forbudt (haram), så islamske lærde har til tider kranglet om dette var et strengt forbud eller ikke.

Det var en synkretisk splittelse av den shiamuslimske grenen av islam kjent som Qarmatians (eller karmaterne) (ca 900-1077) som faktisk omfavnet alkoholforbruk, og var beryktet for deres sparking av Mekka og tyveri av den svarte steinen fra Kaaba. I løpet av Middelalderen Muslimsk vitenskap gjorde fremskritt mens europeisk vitenskap stort sett forsvant inn protoscience og pseudovitenskap . Jabir ibn Hayyan (aka Geber) (ca. 721 – ca. 815) regnes som faren til det moderne kjemi ; blant andre fremskritt, utviklet han prosessen med destillasjon (som Aristoteles hadde tidligere trent i prinsippet, men ikke i praksis). Senere den persiske polymathen Muhammad ibn Zakariya al-Razi (854–925) oppdaget alkohol (arabisk etymologi: الكحل, al-kuḥl) ved å bruke destillasjonsprosessen. Legen Al-Zahrawi (936–1013), som bodde der alkohol var forbudt, var likevel kanskje den første personen som beskrev noen av helseeffektene av overdreven drikking (kramper, apopleksi, demens, lammelse, urinsyregikt og leversykdom).

I løpet av middelalderen var noen fremtredende muslimer (f.eks. Avicenna (ca. 930–1037), Omar Khayyam (1048–1131) og Averroes (1126–1198)) hevdet at vin kan være gunstig, i det minste under noen omstendigheter. Kalifene var kjent i denne perioden for å holde imponerende drikkefester, og det var også en periode med islamsk vinpoesi, særlig av Abu Nuwas .

Mange moderne muslimer drikker. For eksempel administrerende direktør i Murree Brewery av Pakistan gjettet at 99% av hans innenlandske kunder var muslimer (i det minste delvis fordi 97% av Pakistan er muslim).

Islam, politikk og arabisk identitet

Befolkningsprosent av muslimer per nasjon.

Det faktum at islam oppstod på den arabiske halvøya og at oversettelser av Koranen anses å være mindre trofaste enn den opprinnelige arabiske teksten, betyr at islam i stor grad har blitt assosiert med Arabisk kultur. Insistering på ufeilbarligheten av Koranen og menneskets feilbarhet gir teologisk støtte til perspektivet om at alle oversettelser nødvendigvis er utsatt for feil. Den arabiske foreningen kan føre til nasjonalistisk tendenser i den arabiske verden blandet med, og faktisk forkledd som, uttrykk for islamsk tro; troende blir lurt, med løftet om en strålende martyrium , til å tjene nasjonalistiske årsaker, ofte voldsomt. Dette demonstreres konsekvent av Al Qaida og andre militante grupper; en grunnleggende grunn for deres eksistens er å protestere oppfattet imperialisme og aggresjon fra vestlige regjeringer i Midtøsten . Sett som særlig støtende er vestlig støtte til nasjonen Israel , og i mindre grad andre ikke- demokratisk , sekulær , korrupte og undertrykkende regimer i olje -rike nasjoner, spesielt førrevolusjonære Iran . Al Qaida protesterte ikke mot det ikke-demokratiske og undertrykkende (men sharia-baserte) regimet Taliban i Afghanistan .

Denne filosofien har oversatt til og med ikke-arabiske muslimske ekstremister, som de som er aktive i Kashmir , Sørøst-Asia og sør for Sahara Afrika . Nesten alltid er uttalelser fra islamske militante på arabisk, uavhengig av bakgrunn. Kanskje på grunn av dette, blir det å være 'muslim' ofte sett på som ikke annerledes enn å være 'arabisk' i tankene til mange mennesker i hele (ikke-arabiske) verden til tross for at de største muslimske befolkningene i verden ikke er etnisk Arabere. Interessant, Heinrich Himmler fra Nazist SS var en tilhenger av islam - spesielt ekstrem islam, da han trodde det ga en krigerånd - og han rekrutterte Bosnisk Muslimer, arabere og indere inn i 'rasemessig' SS.

Siden Mohammads tid beholder islam et sterkt element av tribalisme , spesielt bruken av lojalitetsed til levende personer, og en teologisk dikotomi mellom muslimer og ikke-muslimer. Separasjonen er referert tungt og gjentatte ganger i Koranen, og det er nesten praktisk umulig å vende seg til et tilfeldig kapittel i Koranen og ikke finne noe nedsettende eller demo sagt om kuffarer / ikke-muslimer.

Islamsk lov og stat

Irans øverste leder, Ali Khamenei.

Bokstavelig lesing av islam, så vel som Muhammeds anvendelse, viser et nødvendig overlapping mellom stat og religion .

'Lovgivning er ikke annet enn for Allah.'

Et økende antall nasjoner bruk Islamsk lov som hele eller delvis grunnlag for deres rettssystemer; stater styrt av religion på denne måten er kjent som teokratier . Indonesia er verdens største muslimske majoritetsland. Islamske teokratier som Saudi-Arabia og Iran har blitt kritisert skarpt av menneskerettigheter talsmenn for deres grusomme og uliberale behandling av kvinner, homofile (som noen ganger blir henrettet), og 'frafalne' (tidligere muslimer).

Sharia er islamsk lov, basert på Koranens lære og andre tekster betraktet som hellige, slik som hadith . De fleste sharia tar for seg aspekter av den sosiale kontrakten, selv om behandling av kriminalitet og straff også er dekket. Tolkninger avShariavarierer mye, og noen av de strengere variantene, håndhevet i fundamentalist Islamske stater i Midtøsten kan innebære brutale straffer for forbrytelser som sodomi ( homofili ), utroskap og utukt ( før ekteskapelig sex ). I noen land, inkludert Pakistan og Saudi-Arabia, er ofre for voldtekt har vært straffet som ekteskapsbrytere eller horer når de ikke har vært i stand til å bevise voldtektsanklager; dette har åpenbart hatt den effekten at kvinner motet fra å inngå voldtektssaker for politiet.

Muslimer følger også kjennelser fra forskjellige skoler for islamsk rettsvitenskap fatwas . Selv om begrepetfatwahar blitt synonymt med erklæringer om krig av noen ekstremister innen islam (som fører til en viss misunnelse fra fundamentalistiske kristne som ønsker detdekunne uttale dødsdommer over alle de er uenige med i stedet for å nøye seg med bare upålitelig bønn ), tilfatwakan utstedes av islamske lærde på spørsmål så enkle som spørsmål angående oppførsel i det daglige. Fatwas håndheves ikke lovlig og kan ganske enkelt avvise et annet fatwa eller islamsk synspunkt.

Jihad: Korstog og / eller puritanisme

De tidlige islamske erobringene.

Et annet sterkt omstridt konsept i islam er ' jihad ', som ofte har blitt synonymt med begrepet krig ført av muslimer mot den vestlige verden. Misforståelsen skjer fordi den eneste jihad detpåvirkerikke-muslimer er den mindre jihad.

Teologisk har jihad to betydninger. Destørrejihad er kampen for å forbedre seg selv og sitt samfunn (les: 'bli bedre muslimer'). Demindrejihad er mot islams fiender, og kan være voldelig eller ikke-voldelig, så vel som aggressiv eller defensiv. I all historie ble den brukt til å utvide og forsvare den islamske staten under kalifens orden. Muhammad engasjerte seg i aggressiv og defensiv jihad, begge deler.

'Det er han som sendte sin sendebud med veiledning og sannhetens religion for å manifestere den over all religion , selv om de som forbinder andre med Allah [Polyteister] ikke liker det '- Koranen 9:33

'Allahs sendebud ble spurt om den beste jihad. Han sa: 'Den beste jihad er den der hesten din blir drept og blodet ditt søles.' - sitert av Ibn Nuhaas og fortalt av Ibn Habbaan. '

Mens muslimske apologeter hevder at det er i forplantning av 'moral og rettferdighet', er det i det vesentlige det samme som forplantningen av islam, da du vil finne at visjonen om 'moral og rettferdighet' de refererer til, er den for deres spesielle religion. .

Jihads bok

Bok 019, nummer 4292: 'Ibn' Aun rapporterte: Jeg skrev til Nafi og spurte fra ham om det var nødvendig å gi (til de vantro) en invitasjon til å godta (islam) før jeg [ga] dem i kamp. Han skrev (som svar) til meg at det var nødvendig i islams tidlige dager. Allahs sendebud (må fred være med ham) gjorde et raid mot Banu Mustaliq mens de ikke var klar over det og deres storfe drakk en drink ved vannet. Han drepte de som kjempet og fengslet andre. Den samme dagen fanget han Juwairiya bint al-Harith. Nafi 'sa at denne tradisjonen var knyttet til ham av Abdullah f. Umar som (selv) var blant de raidende troppene. '

Bok 019, nummer 4294 : 'Det er rapportert fra Sulaiman f. Buraid gjennom sin far at når Allahs sendebud (må fred være med ham) utnevnte noen som leder for en hær eller løsrivelse, ville han spesielt formane ham til å frykte Allah og være god mot muslimene som var med ham. Han ville si: Kjemp i Allahs navn og på Allahs måte. Kjemp mot de som ikke tror på Allah. Lag en hellig krig, ikke undersøk byttet; ikke bryt løftet ditt; og ikke lemleste (de døde) kroppene; ikke drep barna. Når du møter fiendene dine som er polyteister, kan du invitere dem til tre handlinger. Hvis de reagerer på noen av disse, godtar du det også og lar deg ikke skade dem. Be dem om å (godta) islam; hvis de svarer på deg, aksepter det fra dem og avstå fra å kjempe mot dem. Be dem så om å migrere fra landene sine til Muhairs land og informere dem om at hvis de gjør det, vil de ha alle privilegiene og forpliktelsene Muhajirs har. Hvis de nekter å migrere, fortell dem at de vil ha status som beduinske muilimer og vil bli utsatt for Allahs kommandoer som andre muslimer, men de vil ikke få noen andel fra krigsbyttet eller Fai 'bortsett fra når de faktisk kjemper med muslimene (mot de vantro). Hvis de nekter å akseptere islam, krever Jizya fra dem. Hvis de godtar å betale, aksepter det fra dem og hold hendene dine. Hvis de nekter å betale skatten, må du søke Allahs hjelp og bekjempe dem. Når du beleirer et fort og den beleirede appellerer til deg om beskyttelse i Allahs og hans profeters navn, ikke gi dem garantien til Allah og hans profet, men gi dem din egen garanti og garantien til dine følgesvenner for det er en mindre synd at sikkerheten du har gitt eller dine følgesvenner blir ignorert, enn at sikkerheten som er gitt i Allahs og hans profeters navn, blir krenket. Når du beleirer et fort og de beleirede vil at du skal slippe dem ut i samsvar med Allahs Kommando, ikke la dem komme ut i samsvar med hans kommando, men gjør det på din (egen) kommando, for du vet ikke om du vil være i stand til å utføre Allahs oppdrag med hensyn til dem. '

Av noen anses begrepet jihad som analogt med det engelske ordet 'korstog', som her kan referere til enhver edel islamsk innsats, eller det kan bety, vel, korstog . Dette kan imidlertid diskuteres, ettersom korstogene ikke er iboende i læren om kristendommen slik jihad er i islam - slik det ble eksemplifisert av Muhammad selv.

Behandling av ikke-muslimer

Verneplikt av kristne gutter i det osmanske riket, 1558.

Historisk sett krevde alle de fire første islamske statene under de 'rettferdige styrte kalifene' det Jøder og Kristne betalejizya, en skatt utelukkende pålagt ikke-muslimer som var høyere ennzakat.

Koranen 9:29 blir sitert som begrunnelsen for dette:

'Bekjemp de som ikke tror på Allah eller på den siste dagen, og som ikke anser ulovlig hva Allah og Hans sendebud har gjort ulovlige og som ikke adopterer sannhetens religion fra de som fikk Skriften - [kjemp] til de gi denjizyavillig mens de er ydmyke. '

De fri utøvelse av religion i muslimske land er en kilde til kontrovers. Koranen garanterer fri utøvelse av religion for jøder og kristne (selv om tilhengere av disse religionene forventes å hylle og anerkjenne muslimsk styre hvis de er i visse islamske stater). Uansett er virkeligheten noen ganger helt motsatt. I noen land, som f.eks Saudi-Arabia , andre religioner er utestengt fra åpen praksis og frafall kan være en kapitalforseelse .

Som Sahih Muslim Hadith 4366 sier, 'Fortalt av Umar ibn al-KhattabUmar hørte Allahs sendebud (fred være med ham) si: Jeg vil utvise jødene og de kristne fra den arabiske halvøya og vil ikke forlate andre enn muslimer.'

Andre stater, som Iran, tillater nominelt andre religioner å eksistere, selv om disse religionene (inkludert Tre to og Zoroastrian trosretninger) blir vanligvis forfulgt. Noen stater inkludert Egypt , Tyrkia , Indonesia og Pakistan har betydelig ikke-muslim minoriteter som blir behandlet med varierende grad av forfølgelse, selv om fremveksten av fundamentalisme i disse landene har ført til en økning i voldsutbrudd.

Kritikere og kritikk

Anti-fri tale

Fortalt Abdullah Ibn Abbas: En blind mann hadde en slave -mor som pleide å misbruke profeten (ﷺ) og nedsette ham. Han forbød henne, men hun stoppet ikke. Han irettesatte henne, men hun ga ikke opp sin vane. En natt begynte hun å baktale profeten (ﷺ) og misbruke ham. Så han tok en dolk, la den på magen hennes, presset den og drepte henne. Et barn som kom mellom beina hennes ble smurt med blodet som var der. […] Han satt foran profeten (ﷺ) og sa: Allahs sendebud! Jeg er hennes herre; hun pleide å misbruke deg og nedsette deg. Jeg forbød henne, men hun stoppet ikke, og jeg irettesatte henne, men hun forlot ikke sin vane. Jeg har to sønner som perler fra henne, og hun var min følgesvenn. I går begynte hun å misbruke og nedsette deg. Så jeg tok en dolk, la den på magen hennes og presset den til jeg drepte henne. Deretter sa profeten (up): Å være vitne, det må ikke betales noen gjengjeldelse for blodet hennes.
—Sunan Abi Dawud 4361, Eng Book 39, Hadith 4348, Book 40, Hadith 11
En islamistisk demonstrant i London, 6. februar 2006.

Det mest kjente tilfellet med ytringsfrihet som er i konflikt med fundamentalistisk dogme er Charlie hebdo massakren, som ekko striden om Danske tegneserier , bare med et betydelig høyere kroppsantall. Begge tilfeller involverte uflatterende skildringer av Muhammed , som bryter med islamsk lære om begge deler blasfemi og avgudsdyrkelse .

Salman Rushdie's 1988-romanDe Sataniske vers vakte opprør blant mange muslimer. Boken ble utestengt India og protester som boka var i brent ble holdt i London, England . Ayatollah Khomeini , daværende øverste leder for Iran, utstedte en fatwa mot Rushdie og ba alle gode muslimer overalt om å gjøre sitt beste for å drepe ham. Gjett hva? Han måtte skjule seg også. Enda verre, regjeringer som burde ha visst bedre, som Storbritannia og OSS , unngikk ham i stedet for å komme ham til hjelp og forsvare sin rett til fri tale .

Denne hendelsen inspirerte den avdøde journalisten Christopher Hitchens å undersøke det vestlige nøye Venstre sin mangelfulle holdning til islamsk ekstremisme. Den sympatien han oppfattet blant sine kolleger for islamsk ekstremisme, fikk ham til å innta en fastere holdning mot det han kaller ' Islamofascisme ', bokstavelig talt betyr' Fascisme med et islamsk ansikt '. Dette har blitt kritikken som heter, regressiv venstre .

Antifeminisme

Kvinner i Afghanistan tilslørt i burkaer

Islam er bestemt antifeminist , i motsetning til alle forsøk fra apologeter på å argumentere for at det '(sic) støtter' kvinner.

Koranen 4:34 sier 'Menn har ansvaret for kvinner ved [rett til] hva Allah har gitt hverandre og hva de bruker [til vedlikehold] av sin rikdom. Så rettferdige kvinner er trofast lydige og vokter i [mannens] fravær hva Allah vil ha dem til å vokte. Men de [konene] som du frykter arroganse fra, [råder] dem først; [så hvis de vedvarer], forlate dem i sengen; og [til slutt], slå dem. Men hvis de adlyder deg [en gang til], må du ikke søke noen midler mot dem. Ja, Allah er alltid opphøyet og storslagen. '

Muslimske menn har lov til å ha opp til 4 koner , men muslimske kvinner kan ikke ha 4 ektemenn . Mange hevder at begrunnelsen for det skyldes at mange menn dør i krig og dermed lar konene bli enke.

Ofte tvunget bruk av burka og søsterplagg av mange i Midtøsten er et annet eksempel på samfunns tvang. Disse kvinnene må kle seg på en konservativ måte offentlig til enhver tid for å unngå sosial trakassering eller verre.

Imidlertid er det åpne feminister som praktiserer og troende muslimer, som Amina Wudud og Irshad Manji, som hevder at de to er kompatible (uten å ta for seg den teologiske teksten somviseså mene noe annet; den tydeligvis ikke ).

Kommentarer til ikke-muslimer

Ekstremisttroende under en protest i et ikke-muslimsk flertallsland, Australia.

Koranen sier at de som, etter å ha mottatt Koranens melding, ikke konverterer, er dumme, døve og blinde . Koranens betegnelse for ikke-muslimer (spesielt ateister, kristne og / eller jøder) er 'Kuffar', som bokstavelig talt betyr 'Denier of truth'.

Koranen 2: 171 'Og eksemplet på de vantro ligner på en som påkaller en som ikke hører annet enn å skrike og rope. døve, dumme, blinde - så de ikke har mening. '

Koranen 6:39 'Og de som fornekter Våre tegn, er døve og stumme i mørkets riker; Allah kan komme på villspor hvem han vil; og kan plassere på den rette sti hvem han vil. '

Imidlertid, som 'tegn' på Allah, sier Koranen ting som Koranen 16:79 : ' Ser de ikke fuglene hengt i luften oppe på himmelen? Ingenting holder dem der bortsett fra Allah. Det er absolutt tegn på det for folk som har tro. ' Så det er ikke annet enn argument fra uvitenhet.

Å ha synspunkter som disse om ikke-muslimer er ikke bare begrenset til frynser i Taliban. Selv blant de mest moderne muslimene, liberale forsvarere av islam og kritikere av islamister, som Mehdi Hassan (Viral Oxford Debate hero), disse synspunktene er funnet -

Kuffaren, de vantro, den ateister som forblir døve og sta for islams lære, rasjonell budskap om Koranen; de blir beskrevet i Koranen som 'et folk uten intelligens', Allah beskriver dem som ikke uten moral, ikke som mennesker uten tro - folk med 'ingen intelligens' - fordi de er ute av stand til den intellektuelle innsatsen det krever å riste av seg de blinde fordommene, å riste av seg de enkle antagelsene om denne verden, om Guds eksistens. I den forbindelse beskriver Koranen ateistene som “storfe”, som storfe fra de som dyrker avlingene og ikke stopper og lurer på om denne verdenen.
—Mehdi Hassan

Et svar på kritikk av disse versene er at det bare refererte til ikke-troende som de var i krig med, og at muslimer ikke kan starte kriger, men bare kjempe defensivt.

Onde jøder

Se hovedartikkelen om dette emnet: Antisemittisme
Dommedagen kommer ikke til før muslimer kjemper mot jødene, når jøden vil gjemme seg bak steiner og trær. Steinene og trærne vil si O muslimer, Abdullah, det er en jøde bak meg, kom og drep ham. Bare Gharkad-treet (Boxthorn-treet) ville ikke gjøre det fordi det er et av jødene.
—Sahih Muslim, 41: 6985

Jødene har blitt forfulgt i alle muslimske land i forskjellige grader, og av Muhammad selv.

'Dere [jøder og kristne] burde vite at jorden tilhører Allah og hans apostel, og jeg ønsker at jeg skal utvise dere fra dette landet. De av dere som har eiendom med dem, skal selge den, ellers skulle de vite at jorden tilhører Allah og hans apostel (og de må kanskje gå bort og legge alt bak). '

Homofobi

Se hovedartikkelen om dette emnet: Homofobi

Homofile blir hardt straffet i islamske stater som Iran og Saudi-Arabia (bortsett fra at Iran har ikke noe ). Straffer kan omfatte pisking, juling, lemlestelse av kjønnsorganene, og i noen tilfeller henrettelse. Homofile blir kastet av tak og deretter steinet (ikke i den gode måten ) har vært den vanlige straffen i ISIS -kontrollerte deler av Syria og Irak .

Dødsstraff for homofili er nevnt i mange hadither som følgende:

Fortalt Abdullah ibn Abbas: Profeten sa: Hvis du finner noen som gjør som Lots folk, drep den som gjør det, og den som det er gjort til ... (Sahih)
- Sunan Abi Dawud (4462/40: 112/39447) (Også nevnt i flere Hasan Haddith som:

Jami` at-Tirmidhi (1456 / 17:40 / 3: 15: 1456) & Sunan fra Ibn Majah (3: 20: 2561/20: 2658) - (3: 20: 2562/20: 2659) , i tillegg til Bulugh al-Maram (10: 1255/10: 1216) )


I hadither ble til og med 'livlige menn' beordret å vende ut av hus av Muhammad:

Fortalt Ibn Abbas: Profeten forbannede menn og kvinner som antar likhet [menn]. Han sa også: 'Vend dem ut av husene dine.' Han viste en slik person ut, og Umar [en hovedkammerat for Muhammed] viste seg også en slik person.
- Bukhari (6834/8: 82: 820) & Bukhari (5886/7: 72: 774)

Kroppsstraff for barn i religiøse skoler

Se hovedartikkelen om dette emnet: Fysisk avstraffelse
Profeten (fred være med ham) sa: Befale en gutt å be når han fyller sju år. Når han blir ti år gammel, så slå ham for bønn.
—Abu Dawud

Dette er et bemerkelsesverdig problem i visse islamske regioner. Dette har man kjent til og med å finne sted i visse madrassas (religiøse skoler) i Storbritannia.

Sharia som gjelder ikke-muslimer

Forestillingen om at ikke-muslimer også skal være underlagt islamsk rettsvitenskap er en nøkkelprinsipp for Islamisme , og begge tilfeller brakt Islamister skurende ut av treverket. Slike individer, som alle religiøse fanatikere , mangler sans for humor, og provoserte en tilsynelatende endeløs og ganske unødvendig serie med absurde debatter over hele den vestlige verden basert helt på om de synes noe personlig er støtende eller ikke. Bør vi tillate dette? Vel, vi tillater vitser om kristne og jøder? Hvorfor ikke? Bør vi utvise tilbakeholdenhet når vi bruker vår rett til ytringsfrihet ? Nekter vi å vise tegneseriene på nasjonale nyheter fordi vi ikke vil fornærme muslimer, eller fordi vi er redde for å fornærme muslimer? Svaret på disse spørsmålene, i rekkefølge, er: Ja, Ja, og nyhetsnettverkene var redde for å bli sprengt eller noe like vemmelig. I våre øyne var tegneserienes eneste virkelige forbrytelse å være morsom. Og det trengs ingen vold for å komme til det poenget. Likevel overlever den ekstremistiske muslimske posisjonen senest Sør Park episode som morselskapene Comedy Central og Viacom tungt sensurert for ikke å fornærme den allerede latterlig skjøre følsomheten til mange muslimer. Passende for South Park ble imidlertid bildene av Muhammad så tegneseriefullt over-sensurert (spesielt Kyles tale til slutt, hvorav bare noen få ord - for det meste pronomen og konjunktjoner - kan høres) at sensuren i seg selv har følelsen av satire .

Folk kan bli angrepet eller til og med myrdet fordi en militant muslim eller lynch mob mener de har brutt sharia på en eller annen måte. I Bangladesh 3000 mennesker er arrestert etter angrep og drap på ateist og andre bloggere. Per juni 2016 er det uklart om dette vil utgjøre en forskjell.

Fremme av kreasjonisme og pseudovitenskap

Se hovedartiklene om dette emnet: Kreasjonisme og Pseudovitenskap

Koranen flere steder stemmer overens med omrisset av skapelseshistorien i Genesis . Nærmere bestemt, Adam er tatt for å være det første mennesket, dannet av Gud i en handling av skaperverk av leire. I motsetning til Bibelen hevder Koranen eksplisitt å være denfaktisk ordav Gud, og det er derfor uvanlig for muslimer å tro at Koranen inneholder feil. Den islamske teksten er imidlertid noe vagere enn Genesis, noe som gir rom for tolkning, og det er ikke umulig å finne muslimer som godtar utvikling faktisk, selv om det kan være umulig å finne koranstøtte for evolusjon av mennesker fra 'ikke-menneskelige' organismer.

Mange muslimer (som liberale muslimer) er det teistiske evolusjonister og støtter ideen om at muslimske religiøse læresetninger er forenlige med evolusjon. For eksempel har Shaikh Nuh Ha Mim Keller, en amerikansk muslim og spesialist i islamsk lov, hevdet i islam og evolusjon at en tro på makroevolusjon er ikke uforenlig med islam, så lenge det er akseptert at 'Gud er skaperen av alt' ( Koranen 13:16 ) og at Gud spesifikt skapte menneskeheten (i Adams person; Koranen 38: 71-76 ). Imidlertid hevder andre muslimer at evolusjon motsier muslimske læresetninger og tar en posisjon som den kristne kreasjonistenes stilling.

I moderne tid, anti-vitenskap holdninger er et alvorlig problem i noen islamske stater; selv om kreasjonisme er oftest assosiert med fundamentalistisk kristendom. Mens noen muslimer, som f.eks Zakir Naik , promoter stilltiende kreasjonisme og psykologi ved å forsvare koranens unøyaktighet, Harun Yahya | aktivtfremme kreasjonisme og pseudovitenskap og angripe evolusjon.

Derimot middelalder Islam var i det minste relativt vitenskapelig, med tidlige forskere som Ibn al-Haytham og Avicenna fremskridt markene sine betydelig og banet vei for lignende bevegelser i Europa i århundrene.

Muslimers unnskyldende tilsløring

Et Koransitat ofte sitert av muslimske apologeter for å hevde det Islam er uforenlig med vold er:

Hvis noen dreper en person, ville det være som om han drepte hele folket: og hvis noen reddet et liv, ville det være som om han reddet hele folket.

Denne gjengivelsen utelater imidlertid noen viktige ord. Hele verset lyder:

Av den grunn: Vi ordinerte for Israels barn [Jøder] at hvis noen drepte en person - med mindre det er som gjengjeldelse for drap eller for å spre ondskap i landet - det ville være som om han drepte hele menneskeheten: og hvis noen reddet et liv, ville det være som om han reddet hele menneskehetens liv
- Koranen 5:32

Ordene med fet skrift er vanligvis utelatt av apologeter som ønsker å gi inntrykk av at Koranen er mot å drepe generelt. Men når hele verset leses i sammenheng, dukker det opp en helt annen historie. For det første forteller Koranen om et vers i jødisk skrift, og ordinerer ikke noe til muslimer. For det andre må selv de mest ivrige apologeter innrømme at 'å spre ulykke' er litt åpen for tolkning.

Apologeter forsømmer også å nevne at det neste verset i Koranen lyder:

Straffen for de som fører krig mot Allah og Hans sendebud og strever på jorden [for å forårsake] korrupsjon, er ikke annet enn at de blir drept eller korsfestet, eller at deres hender og føtter blir avskåret fra hver sin side eller at de blir forvist fra landet. Det er for dem en skam i denne verden; og for dem i det hinsidige er en stor straff.
- Koranen 5:33

Det er interessant at unnskyldere anklager kritikere for å ha tilsynelatende voldelige vers ' ute av sammenheng 'har likevel ingen betenkeligheter med å gjøre det samme med denne kirsebærplukket sitat for å vise at islam er fredelig. Noen unnskyldere gjengir 'hvis noen dreper en person bortsett fra drap eller spredning av ondskap 'som' hvis noen dreper en uskyldig person ', som om det er en akseptabel omskrivning. Problemet her er at ikke-muslimer definitivt ikke kvalifiserer som 'uskyldige' på Koranens egne vilkår. Ta bare ett eksempel fra samme kapittel (faktisk bare et par vers senere):

Når det gjelder de som ikke tror , selv om de eide alt på jorden, og liknende med det, og de tilbød det å løsepenge seg selv fra pine av oppstandelsesdagen, vil det ikke bli akseptert fra dem. For dem er en vond straff. De vil ønske å forlate Brannen, men de vil ikke forlate den. For dem er en varig straff.
- Koranen 5: 36-37

Alle som siterer Koranen 5:32 i et forsøk på å vise det Koranen fordømmer ekstremisme er enten uvitende eller bevisst engasjerer seg i bedrag .

Muhammeds karakter

I bokstavelig islam er Muhammad det ideelle mennesket som muslimer bør streve for å etterligne (bare i en grad som Koranen tillater).

Muhammad hadde 13 koner, eide slaver og foreskrev alvorlig tortur ( Koranen 8:12 ). Blant Muhammeds koner var en (kalt Aisha) 6 år gammel på ekteskapstidspunktet og 9 år gammel da ekteskapet ble fullført (Sahih Bukhari 5: 58: 236), da Muhammad var rundt 54.

Disse har blitt problematiske fakta for noen muslimer, ettersom deres moderne følelser strider mot Muhammeds ufeilbarlige moralske natur, for alle tider.

Muslimer svarer generelt med å si at det var kulturelt akseptert den gangen eller hevdet kulturell relativisme (Som antyder at Muhammed ikke er et ideal for alle steder og alle tider), fullstendig nekter gyldigheten av hadither, eller tar det postmoderne revisjonisme tilnærming der 'Alt kan bety hva som helst' (liberale muslimer). Kritikk av Mohammeds ekteskap med Aisha muligens da hun var 9 er den mest brukte kritikken mot islam også.

Ayaan Hirsi Ali

Ayaan Hirsi Ali er en tidligere muslim, offer for kvinnelig kjønnslemlestelse og fremtredende feminist og kritiker av islam. Frem til midten av tenårene fulgte hun de strengere kodene i Islam før hun gradvis inntok mer liberale posisjoner. Hun støttet fatwaen mot Salman Rushdie i løpet av sine fundamentalistiske år, men da hun studerte de vestlige filosofene i Opplysning da hun flykte til Nederland ble hennes holdning mer fordomsfri, til det punktet hvor hun nå er en sterk tilhenger av alles rett til frihet til uttrykk . I 2004 skrev hun manus til kortfilmenInnlevering, en film som undersøker behandlingen av kvinner i islam. 2. november kl. Theo van Gogh , regissøren av filmen, ble myrdet av muslimsk ekstremist Mohammed Bouyeri. En dolk stukket inn i Van Gogh festet en lapp til kroppen som tilskrev attentatet til filmen. Ali ble tvunget til å gjemme seg, og er frem til i dag ikke i stand til å vises offentlig uten væpnede vakter.

Kritikk fra muslimske lærde

I islamsk historie har det vært en rekke muslimske lærde som kritiserte visse religioners praksis og tro. Et bemerkelsesverdig eksempel var den berømte polymathen Abū Rayḥān Muḥammad ibn Aḥmad Al-Bīrūnī . I sin bok 'The Chronology of Ancient Nations' viet han mange deler til å tilbakevise ubegrunnede ideer som han mente var irrasjonelle eller uvitenskapelige. For eksempel skriver han med en latterlig tone (s.293):

Dette er absolutt den samme slags hallusinasjoner som ofte forekommer blant de muslimene som prøver å hente mystisk visdom fra sammenligningen av navnet Muhammad (محمد) med menneskeskikkelsen. Ifølge dem er Mīm som hans hode, Hā som hans kropp, den andre Mīm som hans mage, og Dāl som hans to føtter. Disse menneskene ser ut til å være fullstendig uvitende om linjene, hvis de sammenligner mål på hodet og magen (begge uttrykt med samme bokstav Mīm) og mengden av lemmer som stikker ut av kroppens masse, og glemmer samtidig tid til å fortsette løpet vårt. Kanskje mente de imidlertid individer av det feminine, ikke av det mannlige kjønn. Jeg vil gjerne vite hva de vil si om et slikt navn i deres ytre form, men hvis du legger til eller utelater en bokstav, ligner du formen på navnet Muhammed, for eksempel حمید eller مجید {Hamīd eller Majīd), og andre. Hvis du sammenligner noen av dem etter deres metode, ville saken rett og slett bli latterlig og latterlig. '

I samme bok kritiserer han måten islamske geistlige bevisst forsøker å lure tilhengere for økonomisk gevinst gjennom overtroiske overbevisninger knyttet til edelstener:

Til denne kategorien hører også visse forfalskninger, f.eks. noen sjiapredikanter ba meg en gang om å lære ham noe han kan bruke. Så jeg produserte til ham fra Kītāb-altalwī i Alkindī oppskriften på (en informasjon hvordan man lager) et blekk som består av forskjellige skarpe materialer. Dette blekket faller du på et agat og skriver med det; hvis du holder tonen i nærheten av ilden, blir teksten på steinen tydelig i hvit farge. Nå, på denne måten skrev han (på steiner) navnene Muhammad, 'Ali, etc., selv uten å gjøre tingen veldig nøye eller forstå det spesielt godt, og så forkynte han at disse steinene var formasjoner av naturen og hadde noe fra slike og et slikt sted. Og for slike forfalskninger fikk han mye penger fra sjiafolket. '

Mange mennesker som enten identifiserer seg som muslimer eller de som har forlatt religionen, men er bosatt i land med strenge islamske lover mot å kritisere religionen, bruker det pseudonym for å unngå konsekvenser eller bli identifisert.

Islamofobi

Se hovedartikkelen om dette emnet: Islamofobi

Islamophobia er definert som 'en irrasjonell frykt for muslimer', og betraktet som en form for fordømmelse.

Begrepet er kontroversielt, med noen som hevder at det er et merkelapp brukes til å av-legitimere og stille all kritikk av islam og ethvert argument som viser at islamisme er et sannsynlig (og mest sannsynlig) resultat av islamsk doktrine, og andre som hevder at den beskriver mønsteret med irrasjonell frykthåndtering og uvitenhet som fører til hatforbrytelser mot minoriteter og begrensning av deres rettigheter. I tillegg kan noen andre mennesker (inkludert noen muslimer selv) også hevde at siden det er motstand mot en religionikke alltiddet samme som å hate alle som følger det, ville en mer nøyaktig betegnelse på anti-muslimsk fordømmelse være 'Muslimofobi' .

I utgangspunktet er islamofober generelt de som tror det ernoe fælti selve islamske teksten, og dermednoe fælti altekteMuslimer, hvor definisjon avekteMuslimer er de muslimene som ikke bruker inkonsekvente metoder for å tolke islam basert på personlige moralske bekvemmeligheter .

Noen som argumenterer mot islamofober hevder at det er det ingenting dårligi islamsk tekst som tekst ikke har noen betydning utover det man tvinger den til å bety, ogalt dårligbegått i islams navn er et resultat av ' feil 'tolkninger av islam, der en feil tolkning er enhver tolkning som fører til noe negativt.

Selv om det er viktig å tillate kritikk av islam, er det også viktig å merke seg at mange selvutøvende 'kritikere' av islam ofte vil engasjere seg i en agn og bryter der de later til å kritisere islams overdrivelser (ikke alltid uberettiget. ) men gjør det ikke av ønske om å reformere islam eller oppmuntre til kritisk diskusjon av religionen, heller som et middel for å fremme en vestlig-supremacist, vest-imperialistisk, hyper-sionistisk, hindunasjonalistisk eller rasistisk politisk agenda, ofte som så langt som å kritisere islam med hvilken politisk sak som de fremmer. Eksempler på dette florerer, men det beste eksemplet er Sam Harris, som ofte ser ut til å mislykkes i å forstå forskjellen mellom kritikk av islam og zionistisk propaganda, og går så langt som å knytte palestinsk motstandsinnsats (den andre Intifadah spesifikt) til muslimsk innvandring i Europa. , selv når innvandringen ikke er palestinsk. Videre har Harris de siste årene begynt å fremme vitenskapelig rasisme. Har dette sammenheng med hans rasistiske partier mot kulturelt muslimske etnisiteter? Du bestemmer.